اظهارات مجدد آقای مشایی درباره دوستی مردم ایران با همه مردم دنیا حتی با مردم اسرائیل و تاکید و اصرار وی بر کلمات و محتوای این اظهارات ،پس از یک تکذیب تلویحی ، حداقل موجب نقش بندی چند سوال اساسی در ذهن می شود که بی گمان پاسخ گویی به این سوال ها کمترین وظیفه ای است که این مسئول دولتی باید نسبت به آن اقدامی درخور انجام دهد. ١ -اگر تقسیم وظایف وحیطه مسئولیت ها و جایگاه افراد، دارای موضوعیت و تعریف قانونی است، موضع گیری رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری درباب چنین مقوله ای که ماهیتی سیاسی دارد و کاملا غیرمرتبط با سازمان متبوع اوست چگونه قابل ارزیابی است؟

٢ -این بیان آقای مشایی که مردم ما با همه مردم دنیا دوست هستند حتی با مردم اسرائیل با کدام یک از مبانی، اصول و ارزش های انقلاب اسلامی سازگاری دارد؟ وقتی ماهیت حاکمیت صهیونیست بر فلسطین و قدس شریف براساس تجاوز، اشغال گری و غصب سرزمین مادری مالکان اصلی و ملت فلسطین استوار شده است و مهاجران غاصب به پشتوانه قدرت نظامی و کشتار مردم توسط رژیم تجاوزگر، صاحبان اصلی فلسطین را حتی از حقوق طبیعی و ابتدایی خود محروم کرده اند و در شرایطی که صهیونیست متجاوز طی شصت سال اشغال، خاک این سرزمین مقدس را به خون پاک هزاران هزار زن و کودک و پیر و جوان بی گناه فلسطینی آغشته کرده و قصابان صهیونیست صبرا و شتیلا و جای جای این وادی مقدس را به قتلگاه و قربانگاه مردم فلسطین تبدیل کرده اند و صدها هزار فلسطینی را از خانه و کاشانه خود بیرون رانده اند وامروز خیل کثیری از ملت فلسطین، آواره نوارهای مرزی کشورهای همسایه شده اند و اردوگاه های آنچنانی، تنها سرپناه و مامن آنها شده است و هر روز تجاوز و جنایت علیه مردم و ملت فلسطین در غزه و جای جای این سرزمین تکرار می شود در چنین وضعیتی آقای مشایی چگونه مردم ایران را که براساس آموزه های دینی خود سکوت و بی تفاوتی در مقابل تجاوز به انسانیت و مسلمانان را از کبائر معاصی می دانند دوست کسانی می داند که هم غاصبند و هم شریک جرم و هم تبانی کننده در ظلم ، تجاوز، اشغال گری وجنایت علیه مردم فلسطین.

٣ -آیا رژیم صهیونیستی ملت وکشور جعلی که این رژیم اشغال گر تحت عنوان اسرائیل تشکیل داده است اساسا دارای ریشه، تاریخ، هویت و مشروعیتی هست که بتوان برای مهاجران و اسکان داده شدگان غاصب در آن سرزمین، ملیت، مشروعیت و حقی قائل شد که به دنبال آن بحث دوستی با آنان مطرح شود و آیا دوستی با چنین جمعیتی چیزی به عنوان دشمنی با صاحبان اصلی قدس شریف و ملت فلسطین را به ذهن نمی رساند؟

۴ – آقای مشایی به عنوان یک مسئول دولتی چگونه و با چه مجوزی چنین موضعی درباره دوستی مردم ایران با مردم اسرائیل می گیرد، دوستی مردم و ملتی بزرگ، ریشه دار، با هویت، دارای تاریخی هفت هزارساله، افتخارات فراوان، سرافراز و سربلند، تمدن ساز و تمدن آفرین که آزادگی و حق مداری و بزرگی خود را بارها و بارها در طول تاریخ پرفرازونشیبش در معرض دید جهانیان قرار داده و با انقلابی با عظمت و شکوهمند، برگ زرین دیگری بر تاریخ خود افزوده که اعجاب و حیرت جهانیان را برانگیخته با جمعیتی غاصب و ظالم که خانه بر آب بنا کرده اند ودر ملک وسرزمین دیگران ساکن شده اند چه معنا و مفهومی دارد؟ دوستی ملتی که امروز پرچم دار مبارزه با ظلم و بی عدالتی و استکبار شده است و در چشم ملت های جهان عزیز و بلندجایگاه است با جمعیت غاصبی به عنوان مردم اسرائیل چه توجیهی می تواند داشته باشد؟

۵ – آیا اعلام چنین مواضعی به نوعی ندانسته و ناخواسته در جهت پنبه کردن آنچه دیگران رشته اند قرار نمی گیرد؟

۶ -آیا رژیم صهیونیستی و لابی های پرنفوذ آن خصوصا در آمریکا و برخی کشورهای اروپایی بدترین دشمنی ها را با ملت ایران سرلوحه کار خویش قرار نداده اند و آیا مهاجران غاصب اسکان داده شده در فلسطین اشغالی با قبول آن حاکمیت با حاکمان اشغال گر خود همنوا نیستند که آقای مشایی صحبت از دوستی مردم ایران با مردم اسرائیل را مطرح می کند؟

٧ -چگونه است که در طول ٣ دهه پس از پیروزی انقلاب اسلامی هیچ عالم، متفکر، اهل سیاست و هیچ گروه و جناحی و هیچ مسئول و غیرمسئولی در دولت های قبلی چنین موضع و ادعایی را مطرح نکرده که جناب رئیس سازمان میرا ث فرهنگی و گردشگری به آن پرداخته اند آیا این بدعت است، ابداع است یا سهواللسانی که ایشان بر آن اصرار می کند؟

٨ -آیا اگر خصوصا مسئولی در دولت های قبل چنین مسئله ای را مطرح می کرد مثل آقای مشایی در حاشیه امنی که حداقل تا امروز وی درآن قرار گرفته، قرار می گرفت؟ تبعات و هزینه های اعلام چنین موضعی برعهده چه کسانی خواهد بود؟

٩ – رئیس سازمان میراث فرهنگی وگردشگری به استناد کدام گزاره شرعی، منطقی و عقلانی از دوستی مردم ایران با مردم اسرائیل دم می زند و بر گفته خود اصرار می ورزد وقتی که خمینی عزیز سلسله جنبان انقلاب اسلامی ایران آن منادی اسلام ناب محمدی و آن بزرگ ظلم ستیز و طاغوت شکن درباره رژیم صهیونیستی و مهاجران غاصب اسکان داده شده در سرزمین فلسطین بیانی شفاف، روشن و تعیین کننده دارند که خبرگزاری فارس بنابر خاطره ای منقول از امام توسط آقای رحیمیان نماینده ولی فقیه در بنیاد شهیدچنین آورده است که ایشان یهودیان در کشورهای دیگر را با یهودیان در فلسطین اشغالی دارای تفاوت دانسته و با یکسان اعلام کردن حکم یهودیان ساکن در فلسطین اشغالی با حکم سربازان و اجزاء رژیم غاصب، بر برخورد با آن ها همانند برخورد با سربازان اسرائیل تاکید کرده بودند.

١٠ – آقای مشایی چگونه می تواند دوستی با مردم اسرائیل را در بوق و کرنا کند و بین دولت متجاوز و اشغال گر قدس و مردم و جمعیتی که دانسته سرزمین ملتی را اشغال کرده اند تمایز واقعی قائل شود درحالی که رهبر فرزانه انقلاب به صراحت می گویند: در نظر همه آزادی خواهان و مردم عادی و منصف اهل هر دین و مذهبی، محکوم و مردود است که گروهی بروند خانه و شهر دیگری را بگیرند و در آنجا زندگی کنند.

١١ -آیا جناب آقای مشایی با تدقیق و تامل بیشتر در آنچه گفته است به این مهم خواهد رسید که صمیمانه و متواضعانه از مردم ایران، مردم آزادی خواه و اهل انصاف جهان و خصوصا از ملت فلسطین عذرخواهی و از سمت خود استعفا کند؟ آیا آقای دکتر احمدی نژاد تدبیری شایسته خواهد اندیشید یا از خود برای ایشان هزینه خواهد کرد؟