نویسنده: کورش شجاعی – هیچ گاه فراموش نمی کنم آن جملات و تعابیری را که در بحبوحه اوج گیری انقلاب اسلامی توسط برخی وابستگان و عوامل پهلوی دوم علیه امام (ره) مطرح می شد جملاتی فراتر و تلخ تر و بی اساس تر از این که خمینی در حد یک مرجع نیست و عامل اصلی «ارتجاع سیاه» است بلکه تبلیغاتی به راه انداخته بودند و تلاش می کردند که امام را با آن سابقه روشن مرجعیت، مبارزاتی و آبا و اجدادی ، آخوندی غیرایرانی و هندی الاصل که پدرش در هندوستان دفن است، برای خصوصا نوجوانان و جوانانی که در سال های ۵۶ و ۵۷ هنوز پانزده سال بیشتر نداشتند، جلوه دهند، البته این حربه بیشتر برای کسانی به کار برده می شد که سن و سالشان اقتضای یادآوری رخداد های تاریخی پانزده خرداد ۱۳۴۲ و وقایع مربوط به آن سال ها را نداشت و یا اطلاع و مطالعه ای درباره آن وقایع تاریخی و سابقه مبارزاتی آقا «روح ا…» و پدر بزرگوارش سیدمصطفی نداشتند، اما غرض از بیان این خاطره و جمله تبلیغاتی تخریبی عمال رژیم پهلوی علیه امام (ره) این بود که نکته ای بدیهی و روشن اما اساسی را یادآور شوم که مخالفان و دشمنان امام و ملت به پا خاسته اسلام خواه، استقلال طلب و آزادی خواه ایران هیچ گاه از هیچ فرصتی برای جلوگیری از تحقق خواست ها و آرمان های اصیل مردم و ضربه زدن به جمهوری اسلامی که حاصل مجاهدت ها و خون های هزاران شهید انقلاب و دفاع مقدس است، فروگذار نکرده اند و نخواهند کرد.
حرکت هوشیارانه مردم براساس مکتب امام
اما حرکت آگاهانه و حق مدارانه ملت ایران بر مدار «مکتب امام» نه صرفا به خاطر عشق و علاقه به امام بلکه به خاطر پذیرش نظری و عملی مکتب مبتنی بر اسلام ناب محمدی و سیره اهل بیت که آن مرجع تقلید و عبدصالح خدا بنا نهاد، هر روز پایه های «جمهوری اسلامی» میراث گرانقدر سلسله جنبان انقلاب اسلامی را مستحکم تر کرد و این اصرار و پایمردی و وفاداری ملت بزرگ و بزرگوار ایران بر مکتب امام نه تنها باعث تحکیم و تثبیت جمهوری اسلامی و عزت و اقتدار ملی ایران و ایرانی در منطقه و جهان شد بلکه موجب طنین اندازشدن فریاد امام به عنوان احیاگر بلکه پدیدآورنده «بیداری اسلامی» و بلکه بیداری جهانی در عصر حاضر شد.
اما همین مکتب امام که به تصریح رهبری در مراسم بیست و دومین سالگرد ارتحال امام بر ۳ اصل و رکن اساسی یعنی عقلانیت، معنویت و عدالت استوار است و می تواند و باید در اعلی درجه خود زمینه ساز حکومت جهانی مهدی موعود (عج) باشد، همان طور که به روش های گوناگون قبل، هنگام و حتی پس از شکل گیری جمهوری اسلامی مورد تهدید و تحریف دشمنان خارجی و داخلی و برخی کج فهم ها قرار می گرفت هنوز که هنوز است از جانب بدخواهان و دشمنان ملت و نظام ایران به روش های مختلف و البته جدیدتر مورد هجمه و تهدید قرار می گیرد.
و اگرچه تحمیل جنگی هشت ساله، تحریم های سیاسی اقتصادی و فشارهای بین المللی بر اراده و خواست ملت و اصرار مردم بر استمرار نهضت و مکتب امام موثر نیفتاد اما هنوز برخی از بدخواهان ازگزافه گویی هایی حتی درباره فروپاشی نظام اسلامی دست بر نداشته اند و برخی نیز تنها راه براندازی نظام اسلامی را استحاله و فروپاشی از درون می دانند و در قالب برنامه هایی این پروژه را سال هاست که کلید زده اند و همچنان با حوصله پی گیری می کنند.
و مگر تحلیل رهبری درباره ۳مسئله مهم و اساسی تلاش دشمنان برای القای خاموش شدن شعله انقلاب اسلامی پس از رحلت امام، و طراحی ۲ برنامه ده ساله یکی از سال ۶۸ یعنی پس از رحلت امام تا تیر ۱۳۷۸ و از سال ۷۸ تا خرداد ۸۸ و وقایع پس از انتخابات ریاست جمهوری علیه ملت و نظام ایران را می توان به عنوان تحلیلی واقع بینانه و ژرف نگرانه مدنظر نداشت، تحلیلی که واقعیت های عمیق، باریک بینانه و تاریخی در آن نهفته است و می تواند کلید حل بسیاری از معماهای به وجود آمده درباره بعضی از مسائل در ذهن برخی باشد.
همچنین می توان هجمه فرهنگی و ایجاد ناتوی فرهنگی علیه ملت پس از تحمیل جنگ هشت ساله و تشدید فشارهای سیاسی و تحریم های اقتصادی را یکی از حربه های اساسی دشمن علیه ملت دانست.
شناخت دقیق ارکان مکتب امام
اما نکته اساسی که خصوصا در این مقطع زمانی باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد، شناخت روشن و دقیق زوایای مکتب امام و رصد دقیق حرکت همگان خصوصا مسئولان و مدعیان بر مسیر مکتبی است که امام براساس عقلانیت، معنویت و عدالت ترسیم کرده است، چرا که به نظر می رسد حال که هیچ اهرم فشار خارجی و همچنین حرکت های خواسته و یا ناخواسته برخی از داخل برای فروپاشی نظام و ایجاد شکلی کاریکاتوری از جمهوری اسلامی اثربخش نبوده است، استفاده از «عقلانیت ابزاری انحرافی» ، «معنویت ابزاری انحرافی» و «عدالت ابزاری انحرافی» در مقابل عقلانیت، معنویت و عدالت خالص و واقعی و مبتنی بر اسلام ناب محمدی یکی از راهبردهای دشمن محسوب می شود که به نظر می رسد ترویج و دامن زدن به چنین مسئله خطرناکی، خواسته یا ناخواسته با هدف انحراف از مکتب امام و در نهایت دوری از ارزش ها، آرمان ها و استحاله انقلاب و نظام از درون و باقی ماندن تنها کاریکاتوری از نظام اسلامی کلید زده شده است.
عقلانیت درمکتب امام
اما همان طور که رهبری در مراسم بیست و دومین سالگرد ارتحال امام نمونه هایی از مظاهر عقلانیت، معنویت و عدالت را در مکتب امام به روشنی برشمردند و تبیین کردند مردم آگاه و بیدار ایران در این مقوله و مقطع نیز با هوشیاری و دقت لازم باز هم البته پخته تر و آبدیده تر شده، سره از ناسره را تشخیص می دهند و همچون حماسه هایی که در جریان تشییع پیکر امامشان و آنچه در ۲۳ تیر ۷۸ و دی ۱۳۸۸ خلق کردند ، سدی محکم بر هر انحرافی از مکتب امام توسط هر جریان و گروه و مدعی و مسئولی خواهند ماند. مردم و رهبری مظاهر عقلانیت در مکتب امام را تکیه بر آراء مردم و انتخاب «مردم سالاری» به عنوان نظام سیاسی کشور و همچنین «عدم انعطاف» در مقابل دشمن، «تزریق روح اعتماد به نفس و خود اتکایی» ، تدوین قانون اساسی و پایه گذاری تمدن عظیم اسلامی می دانند و بر همین اساس عدول از ارزش های اسلامی و انقلابی و ایجاد وابستگی را انحراف و خیانت می دانند و بر این نکته پای می فشارند که به دشمن نمی توان و نباید اعتماد کرد و از کید او غافل شد.
معنویت در مکتب امام
مردم اخلاص امام و احساس تکلیف امام و کار را فقط برای رضای خدا انجام دادن ، توکل او را و استفاده از فرصت ها برای تقرب به خدا و پاکیزه کردن دل و این که امام واقعا اهل اخلاق بود را حس می کردند، دوری از گناه، اجتناب از غیبت، تهمت، سوء ظن، بددلی و دوری از جداسازی دل ها از یکدیگر روش و منش امام بود.
توصیه ایشان به مغرور نشدن و خود را از دیگران بالاتر و برتر ندیدن، خود را عاری از عیب و نقص ندیدن و آماده انتقاد بودن و حتی اذعان به اشتباه و خطا در برخی مسائل از جمله فضائل اخلاقی امام بود.
عدالت در مکتب امام
عدالت در مکتب امام بسیار برجسته بود، توجه به همه اقشار جامعه و خصوصا استفاده از تعبیر «پابرهنگان» و «کوخ نشینان» و رسیدگی به آنان در اقصی نقاط کشور در ادبیات امام نشانه بارز توجه ایشان به مقوله گسترش عدالت برای همه افراد جامعه بود.
پرهیز از اشرافی گری و این که مسئولین به فکر رفاه شخصی خود نباشند و سرگرم مال اندوزی نشوند، و این که با مردم ارتباط نزدیک داشته باشند و موانست با مردم از توصیه های همیشگی امام بود، همچنین انتخاب مسئولین از بین آحاد مردم و تاکید ایشان بر این که وابستگی ها ملاک قبول مسئولیت ها نباشد، همچنین تکیه به ثروت و قدرت برای گرفتن مسئولیت ها را از خطرهای بزرگ برای کشور برمی شمردند از همین رو رهبری زیر پا گذاشتن اخلاق به نام انقلابی گری، عدالت خواهی و سلب امنیت از بخشی از جامعه به بهانه داشتن آراء و عقیده مخالف، ایذاء و آزار کسانی که با ما مخالفند اما می دانیم که به اصل نظام اعتقاد دارند را به عنوان مظاهر انحراف از خط و مکتب امام مطرح کردند. تصریح رهبری بر این که اگر عنوان مجرمانه ای بر کسی مترتب نباشد و قصد خیانت نداشته باشد ولی با مذاق و سلیقه سیاسی ما مخالف است نمی توانیم و حق نداریم امنیت و عدالت را از او دریغ کنیم و این که مبادا خیال کنید تقوا این است که انسان مخالف خودش را زیر پا له کند، نه این درست نیست بلکه عدالت ورزیدن با تقوا موافق است، این بیانات نیز به خوبی نشان می دهد که براساس خط و مکتب امام و براساس عدالت در مکتب امام، امنیت و عدالت و رفتار براساس اخلاق و تقوا با مخالف، حق اوست و هر گونه عمل به خلاف این روش انحراف از مکتب و خط امام است.
معنویت مبتنی برآموزه های ناب اسلامی
از دیگر نکات موجود و قابل تامل در مکتب امام، بحث معنویت است و آن معنویت مورد تایید اسلام ناب محمدی، معنویت منطبق بر آموزه های ناب و اصیل مکتب اسلام مبتنی بر آموزه های قرآنی و سنت رسول ا… و اهل بیت (ع).
رهبری در سخنان ۱۴خرداد همچنین با تاکید و تایید رشد معنویت در جامعه و اهتمام جوانان به مراسم ناب و اصیل معنوی شرکت صدها هزار نفر از دانش آموزان و دانشجویان کشور را در مراسم معنوی اعتکاف نشانه اهل معنویت بودن مردم دانستند اما به صراحت گفتند که این معنویت نباید ما را از مسئولیت عظیم انقلابی خودمان جدا کند بلکه باید کمک به حرکت انقلابی باشد و کسانی که با تکیه بر دین داری و با عنوان کردن دین داری، سعی می کنند جامعه را سیاست زدایی کنند، جوانان را سیاست زدایی کنند، جوانان را از حضور در عرصه های کشور دور نگاه دارند، اشتباه می کنند، راه خطا می روند، این افراد دچار انحراف هستند. این نکته نیز نشان می دهد که معنویت که خود از ابعاد اساسی مکتب امام است اولا باید مبتنی بر آموزه های ناب اسلامی باشد و ثانیا نباید دور کننده مردم و خصوصا جوانان از حضور در صحنه های گوناگون مسائل کشور و همراه با سیاست زدایی باشد که اگر این گونه باشد ، این گونه معنویت گرایی ، انحراف از معنویت گرایی در مکتب امام است.
مردم پیروز واقعی واصلی
به هر صورت آن چه مسلم است خط و مکتب امام و مسلک و مرام بنیان گذار جمهوری اسلامی امروز نه تنها در سراسر کشور و در بین آحاد ملت بلکه در بین مردم منطقه و جهان اسلام و حتی در بین اکثر آزادی خواهان و استقلال طلبان و مردم آزاده ملت های جهان میلیون ها شیفته و پیرو دارد و این همه میسر نشده است مگر به لطف خداوند و به برکت اخلاص و اخلاق و مشی و مرام این عبد صالح خدا و اصل بودن عقلانیت، معنویت و عدالت در مکتب امام و همچنین توکل مردم به خدا و وفاداری ، پایمردی و اصرار مردم نجیب و بزرگوار ایران به مکتب و خط امام و فصل الخطاب بودن امام، ولایت فقیه و رهبری انقلاب و همچنین حضور هوشیارانه و موثر ملت در تمامی صحنه ها، و همین حضور هوشیارانه، آگاهانه و مومنانه عامل اساسی است که در تمامی عرصه ها مردم پیروز اصلی و واقعی هستند و نه افراد و گروه ها و جریان ها و مدعیان و نه حتی برخی مسئولان دیروز و امروز.
این مطلب در روزنامه خراسان شماره: ۱۷۸۵۲ – دوشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۰ با عنوان سرمقاله به قلم مدیر مسئول کورش شجاعی به چاپ رسیده است
